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第四十七章 扶桑地藏

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川上原野恭送李浩成离开自己的院子,回到屋子中后,就是听到身后的武士好奇道:“敢问大人刚才为何闭口不提请教之事?”

“你以为李浩成大人没有看出我的意思?”川上原野叹了口气,有些无奈道:“刚才那一碗茶就是李浩成大人给我的答案,他这样的人物,并非我这样的器量,能够留住的人,哪怕主管着我们这里的大名九条家,也未必留得住。”

“这…”武士有些瞠目结舌,在他看来统治着包括小田原城在内,十余座城市共同侍奉的主家北条家已经是高不可攀的存在,可听自家大人的意思,还留不住这位李浩成大人,由不得他不惊讶。

另一边,离开川上原野的李浩成并没有急着前往小野山,毕竟他在官船上同扶桑商人说过,自己来到扶桑也是希望能够传道,现在既然到了一个城市,哪怕是装模作样也要表现出一个态度。

传道的过程预料之中的艰难。

毕竟扶桑土地就那么多,供奉八百万神祇已经接近极限,后来佛教传入,也是模糊神佛界限才得以兴盛。

比如牛头天王和八幡大菩萨,前者是扶桑本土神和佛教护法融合的产物,后者更是直接将菩萨和神祇的界限模糊。

不过,传道过程虽然艰辛,但留在小田原城的日子里,每日都会有城中贵族前来宴请李浩成,他们或是为了自己,或是为了身后的大人物,试探李浩成,询问他是否有意留下来出仕。这一次次的交流,不仅让李浩成逐渐成为小田原城公认的大智慧之人,也逐渐得到了不少贵族的善意,让他在城内行事多了许多便利。

除此之爱,也有居住在周边的村民,闻讯前来找过李浩成,希望他能够帮助自己治退一些纠缠在村落附近的妖怪和付丧神。

虽然这些妖怪和付丧神都是些不入流的角色,但对于普通的扶桑人而言,依旧是无法力敌的存在。

有心显圣的李浩成自然答应,而随着他治退的妖怪越来越多,李浩成的名望也是越来越重,有一天,他突然发现冥月神的信仰,竟然在这些村落当中留下了痕迹。

一些村民,也会开口闭口说冥月神保佑的话语,这种话语虽然只是口头上说说,并不能提供什么香火愿力,但却给李浩成提供了一条思路,他突然想起来地星岛国特有的一种神像——地藏小像。

虽然不知道每日收集的香火愿力和信仰民众有多少,但光凭那遍布整个岛国内外的神像数量,就足够碾压岛国一切神祇。

心动的李浩成就是开始宣言冥月神能够庇佑幼年夭折孩子的说法,并且宣称冥月神大慈大悲,无需神社供奉,只要立个一尊半尺高到两尺高的小像放在在路边,或者屋外,然后将夭折孩子穿过的一件衣物做成披肩、围巾或者围嘴,最好上面写着孩子的姓、名、乳名或者生辰八字,没有也无大碍,将其放在神像身上,然后定期进行祭拜就可以。

这一举动,让不少因为孩子夭折而伤心的父母感到欣喜,在扶桑本土神话当中,有一种观点认为孩子幼年夭折后,因导致父母伤心,若是不得神官洗礼净化,将不能渡过三途之川前往冥界,永远徘徊在赛之河原,在鬼差的强迫下叠石塔,当快叠好时鬼差会一个棒子给弄倒,然后继续重新叠,就这样重复,永无止境。

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