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726、再入之愿,生而知之

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世上有这么搞笑的人吗,立誓世世轮回都做黄鼠狼?且不说这种誓愿多么滑稽,他又怎么能办到呢?轮回之说向来飘渺无凭,或许真有,但谁又能想做什么就做什么呢,那也是了不得的本事啊!可偏偏就出了这么一号人物,千年之前的一位妖王,神通广大威震蛮荒,与他结伴相交的九位妖王皆飞升成仙,再入轮回的他却立下了这样的誓愿。

那十大妖王当年曾助正一祖师凿建三山洞天,所以正一祖师留下的笔记中有所记录,很委婉的提醒后世弟子,要注意后世的黄鼬成妖。若其人有可指引之道,则应结与缘法;若其人行止不堪,应善规劝之,莫使误入歧途;若其人在世为恶,实在不堪造就,则应斩之令其重来。

仙家高人行事就是这般,正一祖师要后世弟子注意世上的黄鼬妖,并非是偏袒关照,而是重点留意、尽量结缘指引,根据其在世行止,该怎么办就怎么办。若其中真有姚妖王轮转之黄鼬,如此才能早日住助其在世世轮回中超脱。

正一祖师的笔记,是留给后世未成仙的弟子看的,像这种事情,有些玄妙之处是很难讲清楚也是不应该讲清楚的,所以描述的非常隐晦,并不完全是泽仁说出来的那些意思。而泽仁是看了笔记之后,结合自己的理解与猜测做出了刚才那番转述。

白少流和石野皆有出神入化成就,境界在泽仁之上,他们一听就明白了其中有些关窍。可能并非在世之凡人所能解透。白少流问道:“泽仁师兄,你的说法并非正一祖师的原意吧?”

泽仁答道:“是的,祖师只留下寥寥数句隐语而已,并非刚才我直述的那般意思。我站在苦海岸边有所感悟。所以才有那样的理解。”

石野:“若正一祖师确实留下了这样的笔记,泽仁的理解便有道理,就算不全中也相去不远。……小白,目前万变宗中那两只黄鼬。妖王楚平黄与金线鼠盛龙,其中之一真有可能是当年的姚妖王的轮转之身吗?”

白少流苦笑道:“这是谁也说不准的事,就算乔彩凤如泽仁师兄之猜测,是某位仙家欲证金仙成就而下界轮转,带着某种誓愿,企图用这种方式接引某只黄鼬,但乔彩凤生在人间后也,是无法确定那人是谁的。他只能于再入轮回之前,推衍世事之变。在某种时候以某种方式行事、可能有某种缘法。然后带此愿心而来。

比如打造这众妙飞舟。让世间呈现千姿百类之修,必有妖修宗门出现,指引妖物于世间修行。那黄鼬妖便在其中。这便是当今的时局,千年以来所未见。他利用了这个时局。但谁能保证在世世轮转中又能找到谁,还能助他飞升成仙?像这种事情,是无法强求的,强求亦不得。所以乔彩凤的做法,只是顺应世间缘法引导之,期望这种结果的出现。”

泽仁追问道:“如此说来,白总也认为乔彩凤是仙家下界喽?”

白少流仍然苦笑道:“当年我在传销团伙中结识成天乐,他也曾问过我转世轮回之说,我则回答他——讨论这个问题没有意义。因为众生皆是再来人,前世之缘留可能是今生之福报,但今生之行止,已与前世无关。

我们每个人都立足于今生,若真有前生后世,那么此世便是前世之来生、也是来生之前世。每一位凡人,如你、如我、如所见众生,在这世上皆已不知经过多少世轮回,所以追究于这些并无意义。”

这番话很玄妙,同时带着更玄妙的神念解释。泽仁是因为到达苦海岸边才会问出这样的问题,而传说中的苦海劫,在定境中可见前生世世轮回,白少流与石野都是经历过的。白少流则告诉泽仁,苦海劫中要见证并不是己前生是什么,那种种经历可以是自己的世世轮转,也可以是世上众生种种所遇,若因此而动念,这一劫根本过不去。

历苦海并没有失败重来之说,要么渡过苦海成就出神入化,要么就在定境中殒落。但是苦海种种,见证的都是人世间的事情,已飞升超脱人世的仙界经历,苦海中也是见不到的,因为这是世间法的成就。假如一个人真有所谓的前世,那么苦海中也可能见证前世种种,假如一个人根本就没有前世,那么见证的就是世上众生之遇。

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