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472、鱼我欲,羞问道侣缘

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年秋叶静静的听着成天乐在高原上发表长篇议论,然后笑道:“成总,我们只是在说吃不吃鱼的问题,你怎么连宗教、传销、妖修在世间的处境都谈到了?”

成天乐:“因为我一直在想创立万变宗的事情,来到这高原上,所见所闻当然也有思考印证。……至于吃不吃鱼嘛,其实也简单,那要看饿不饿、馋不馋。最早没有宗教的时候,可能习俗就形成了,在这高原上捕鱼不容易,而且鱼不是那么好吃的。”

年秋叶:“鱼不好吃?”

成天乐:“你是中国人,生长在汉地,有些东西已经习惯了,华夏五千年,这种传承积累是无法想象的,在不经意间的每个细节中几乎都有。就拿烹饪之道来说吧,我们的先人发现了多少种食材、又发明了多少烹制它们的方式?

鱼做得好当然是美味,可以加工成各种菜肴,掰手指都数不清。但鱼如果加工得不好,是很难吃的,又腥又腻。世界很多地方的人都吃鱼,但从来没有像我们吃得这么精妙。我最喜欢吃鱼头了,但在德国留学的时候,那些德国人只吃整块的鱼肉,鱼头根本就不吃。”

年秋叶:“他们不会做,也不会吃?”

成天乐:“岂止是不会做、不会吃,连细刺都不会吐!他们的烹饪方法少得可怜,这些且不说,你想一想,用刀叉怎么吃鱼头?”

年秋叶掩口笑道:“是啊,看来筷子真是了不起的东西。其实只要能够感应入微、察觉身体的各种细微协动,就知道这东西有多灵巧了。按照先秦的传统,动刀叉一类是在厨房里,制庖完毕之后食物才端上桌的。

我听说过孟母的故事,她怀孟子的时候‘席不正不坐,割不正不食,胎教之也’,据说这是人类史上有考证的最早的胎教。这里提到割不正不食,也就是东西要在厨房里做好了、切好了,才能端上餐桌吃,这是很好的食品加工和用餐卫生习惯啊。”

成天乐点头道:“是啊,餐桌上的讲究其实是在厨房里。就我在欧洲生活的经验,他们餐桌上吃东西好像很干净,但厨房里浪费的食材惊人。呵呵呵,又扯远了,你刚才提孟母胎教的故事,也谙合修行之理啊。席不正不坐,割不正不食,不就是修士的习惯吗?”

年秋叶:“后来还有孟母三迁的故事,如今想来感慨良多啊,有些处境是与生俱来的,可有些事情是自己选择的。……刚才提到孟母的事迹谙合修行之理,我倒想起在丹道之中,度过真空劫之后、迎来换骨劫之前,有‘长养圣胎’的修炼,于真空中孕育我中之我,修为俱足方可脱胎换骨,其口诀心法也有类似之处。”

成天乐:“我对大成之后的修行尚且懵懂,需步步探索,秋叶师妹是大派传承弟子,对这方面的见知一定比我广博,正要好好请教。”

这一路上说说笑笑,两人都很有收获。和成天乐在一起,年秋叶有种形容不出的开心,星宿海是如此美丽,万事万物是那么神秘又那么令人向往。成天乐真是人如其名啊,与他相处是那么轻松愉快,以前怎么没有感觉到呢?

只有一件事,让年秋叶有点小郁闷。年秋叶在雪山上告诉成天乐,不要再叫她秋叶仙子,可以称呼秋叶或秋叶师妹。如其所愿,成天乐后来就叫她秋叶师妹了,感觉亲近了不少。但是年秋叶依然称呼成天乐为成总,成天乐却没什么别的表示,没告诉她可以称呼为天乐或者天乐师兄之类的话。

但不论怎么说,这几年来,年秋叶从没有这么开心舒适,穿行星宿海走了三天三夜,她甚至想这条路能够更长更长。当他们走出星宿海,成天乐站在一片草坡上凝神远望的时候,年秋叶终于忍不住问了一句:“成总,你已是而立之年,可曾有结缘之道侣?你欲成立万变宗指引世间妖修,是不是也想找一位妖修道侣啊?”(未完待续)

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